■ as an outsider.The other day I was walking home on my own. I couldn't help swinging the plastic bag in my left hand - a gesture that you would probably be penalized for by your parents when you were small. It was my dinner inside the bag, a bowl of Japanese pork chop rice with egg and a cup of papaya milk, two of my favorite Taiwanese food. You may immediately sense the irony here, my favoraite Taiwanese food happens to be a Japanese dish. In fact, it was at the same moment that when I was thinking how am I going to enjoy my delicious dinner, a doubt appealed to me suddenly - what is so "Taiwanese" in this big bowl of pork chop rice and this cup of papaya milk? Is Taiwanese the only group of people who grows papaya on Earth? Were they the first to mix papaya with milk?
Inevitably, my mind was diverted to the opening and closing ceremonies of the Deaf Olumpics, where the hilarious "dancing" pearl milk tea, mini steamed buns, mango ice and braised pork rice have become a constant joke between my sister and I. Of couse I've noticed how deific the mini steamed bun of Din Tai Fung has been portrayed. Yet, as a foreigner from HK, I was brought up and taught that mini steamed bun is originated from Shanghai instead, which makes me hard to incorporate myself into the logic of displaying several crazy dancing exotic buns that obviously has nothing to do with athletics in front of the world so as to illustrate the so-called "Taiwanese pride". Anyway, I am not here to argue with you the origins of certain kinds of food. I am not an expert of food, though I like eating. And I guess the "truth" is relatively insignificant as long as the government or the politicians are able to find their own ways to fool the people around - in the case of Taiwan, it would apparently be the confiscation of everything ordinary into political matter, as well as the elevation of the "Taiwanese pride" - even something with the scarcest connotation of Taiwan can be easily manipulated. I have already talked too much, as an outsider. To a certain extent, I do enjoy stepping on the boundary between the inside and outside. I guess it's this kind of "doubleness" which allows me to see things from at least more than one dimension. While it has often been reflected by people around that they fail to realize my otherness only if I reveal my identity to them, I am now having no difficulty in accepting and admitting my originality. I guess I'm in love with HK again, not by comparison, but by the fact that it's an unseverable part of my body. It's because of the anger that I was once having with it, I'm now given the opportunity to learn to love it again. ■ recently.1. 縱使懷著萬二分不情願，學始終還是要開的。我怎麼覺得這輩子從來沒有這麼不想要開學過？大概是因為，我這輩子也從來沒有認真讀過書。看到這裡應該很多人想揍我，所以我只好先揍為敬。於是，Oops!!!好痛!!!然後，皆大歡喜，世界和平了。
2. 雖然我很不想開學，但其實我一星期有三天day-off。為免讓人覺得我很�痢げ羹�了當RA外又接了三個家教，每星期三會到附中團契幫忙，剛推掉了主日招待的服侍，再推掉兩家補習社的徵聘。忽然覺得賺錢其實也不難，只是恐怕你沒有那麼多時間，也沒有命賺太多錢。於是我想起，「神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所豫備的，要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」(路十二：20-21) 3. 不過洗錢總是比賺錢快，和快樂。 4. 我愈來愈覺得其實我根本不喜歡男人，甚至可以說厭惡。所以如果真的嫁唔出，我應該會為此感到驕傲，多於worry。 5. 我唔鍾意男人唔代表我鍾意女人。 ■ 拒絕哀悼。我必須坦白我並不是MJ的粉絲，以前不是，現在不是，以後大概也不一定會是。因此，我很好奇生活在同一個時空背景下的我，是否曾經有過一段失蹤的佚事，是我自己所不知道的，以至於我竟然錯過了這位一代巨星最燦爛的光芒，我竟然來不及愛上他，因此也無法哀悼他。我必須坦白我也是個愛看八卦的人，而當揭人陰私的罪惡感所帶來的竟是愉��而非自責與自省，我們就可以處之泰然地掀開那些血肉模糊的傷口，以那�力嘆半鐡�最淡然最輕蔑的語氣。直至他死了。
思前想後了許多天，我實在無法說出半句哀悼。也許因為他並非我的偶像，我不曾想過要接近他，縮短我與「神」之間的距離，於是也無法太過投入於那種生離死別的悲慟的氛圍。也許因為我向來討厭那些「埋堆」的行為，假如哀悼一個人，都必須透過msn、facebook來昭告天下，其背後所隱藏的，又會是一種什麼樣的計算與考量？我不敢想像。我更不敢想像，那些曾經同樣揶揄過取笑過他的人，如今竟可輕易地拋出「R.I.P.」三個字，然後安然地入睡，然後一覺醒來，然後在短暫的惻隱之心揮發過後，繼續在茶餘飯後暢談到底遺產應該分給誰，那些和小男孩睡過的傳聞，又是否真有其事... 過了許多天，我腦海裡始終浮現的，仍是「殘忍」兩個字。我實在無法控制自己不去想，如此輕率的一個「R.I.P.」，到底是真誠的哀悼，抑或徒然是一種生活在群體中的本能？我實在無法不去想，這種曇花一現的所謂的哀悼，是否只是為了讓我們這些曾經間接傷害過他的幫凶有個下台階，以至於我們不必過份自責，以至於再過幾天，我們又可以繼續從那些無中生有流言蜚語中，獲得無上娛樂，並且絲毫不需要負任何責任。我的心，實在難以平靜。因為我始終忍不住覺得，這樣的「哀悼」，不過只是另一種殘忍。而如今他已經不在了，再多的殘忍，他既然不會疼，那麼，難道我們還有收手的必要嗎？ 於是，我拒絕哀悼，為了我可恥的人性，我拒絕哀悼。 ■ 抗戰二十年。 那是難以想像的。要是有一天，這一切都將被無情地忘記。這個充斥著不道��、不公義、不分是非、不談倫理、不講夢想的後現代，當「經濟效益」被無限放大至我們毫不惋惜地拆毀一切歷史遺留的痕跡，當所謂的「團結」、「愛國」淪為純然教條式的口號，被居心叵測的政客利用成為排除異己的手段，當個人主義無限膨脹，知識上的�當肱多�步不但沒有使我們知足，反而導致人類倒退至最原始的物競天擇，適者生存──我們還能對這個世界有任何期待嗎？還會有轉機嗎？ 這二十年來，我們經歷了許許多多。二十年，是一個人三份之一或四份之一的壽命，不是一個短時間，但在歷史的巨輪裡，不過只是須臾。再過個二十年，再過個二十年，再過個二十年。今年六月以後才滿二十歲的青年男女，已經趕不上親身一睹六四發生的真相，更別說廿一世紀才出生的孩子。出生、成長在資源如此豐富的香港，別說流血，連「餓」究竟是什麼樣的滋味，他們這輩甚至不曾也將不會體會到。他們有可能設身處地地想像二十年前在天安門廣場上絕食的學生們的感受嗎？飢餓背後那對國家的失望，對未來的承擔，對理想的抱負，恐怕，在缺乏國家與群體觀念的香港社會，在扼殺夢想的僵化的教育制度底下，在自私自利，自以為是，無可崇拜的後現代虛無氛圍裡，大概，也就更難產生認同感了吧。 說到屠城，事後難免會出現「馬後砲」的說法，比如學生實在衝動了，爭取民主應該有更和平，更理想的方式。對於這種置身事外的論調，我總是難以苟同。不只是因為這實在是對倖存者的誹謗，對死者的不敬，也因為講這種話的人，究竟又是憑什麼認為自己的沉默，才是所謂的「和平」，才是所謂的「好」？我不覺得當年的學運領袖通通都是「英雄」，事實上有很多後續的故事，的確並不見得太過光彩。我甚至覺得把他們標籤為「英雄」，是對他們追求民主的純粹的初衷的褻瀆。是的，有些人確實懷抱著視死如歸的氣魄，但也有好些莫名其妙成了殉難烈士的，因此並不需要把死亡過於合理化。我們尊敬的應該是他們追求民主的決心和熱誠，至於用什麼方式，這不是我們不在場的人有資格批評的。 再過個二十年。假如世界的情況又再惡化個二十年，但願這一點決心和熱誠，至少讓我們不至迷失。 ■ 一個人住。小時候必定說過一些氣話，尤其是與家人「烚氣」以後，不免會想要是一個人搬出來住，耳根自然很是清靜。住了三年的大學宿舍，搬回家去，難免需要花點時間適應。比如，通宵達旦地工作至凌晨四五六點，總會被嫌浪費燈油火蠟。直到過了某個年紀，不知怎的開始愈來愈珍惜睡眠時間，才忽然驚覺已經許久沒有人催你睡覺。耳根清靜了，只剩下老舊的電冰箱和窗外的車聲仍然死心不息。
最近，總算有點想念香港了。每次上Queer and Cinema的課，佳��老師都不停提到香港電影，回家書念到累了，就忍不住上youtube找「高級伴讀書僮」解解悶，或者從頭把整個古惑仔系列又看了一遍，為的只是聽聽許久沒聽到的熟識的「仆街」、「X你老母」。那些曾經覺得非常垃圾的東西，忽然都成了我睹物思鄉的最佳慰藉，杰倫都被我擱在一旁許久了，mp3裡盡是八、九十年代的粵語流行曲。我一直覺得出生於那個年代是一種榮幸，畢竟那是東方之珠最艷光四射的一刻。 那全然是一場沒有對錯的取捨。只是兩全其美這回事，大概是自從你全權取回自己人生的主導權時，就不復存在了吧。我還是很快樂的，只是沒有人說過，輕鬆的生活才能快樂吧。 |
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